भोपाल [ महामीडिया] योग का इतिहास हजारों वर्ष पुराना है, जिसकी जड़ें प्राचीन भारतीय सभ्यताओं में हैं। पीढ़ियों से चली आ रही एक आध्यात्मिक विद्या के रूप में प्रारंभ होकर, यह विभिन्न प्रथाओं और दर्शनों में विकसित हुई है। योग शब्द संस्कृत के मूल 'युज' से आया है, जिसका अर्थ है 'एकजुट करना' या जोड़ना। एकता की यह अवधारणा योग का मूल आधार है, जो शरीर, मन और आत्मा को एक साथ लाती है। आपकी योग साधना कई रूपों में हो सकती है। इसमें शारीरिक गतिविधि, श्वास व्यायाम, गायन, स्वयंसेवा, प्राचीन ज्ञान का अध्ययन, ध्यान और स्वयं से बड़ी किसी शक्ति से जुड़ना सम्मिलित है। योग मात्र एक व्यक्तिगत अभ्यास से कहीं अधिक है- यह सामूहिक कल्याण का एक शक्तिशाली साधन है। जैसे-जैसे यह अभ्यास विकसित होता है, यह सामाजिक चुनौतियों का समाधान करता है और समानता, उपचार और परिवर्तन के लिए स्थान बनाता है। योग शिक्षक या योग विद्यालय के लिए किसी शैली, परंपरा या वंश से पहचान बनाना आम बात है। प्रत्येक दृष्टिकोण के अपने लाभ हैं और योग का अभ्यास करने का कोई 'एक शैली' नहीं है। योग की जड़ों का सम्मान करना और अपनी आवश्यकताओं के अनुसार इसे अपनाते हुए इसके सांस्कृतिक और आध्यात्मिक महत्व को समझना महत्वपूर्ण है। योग मूलत: एक आध्यात्मिक अनुशासन है जो एक अत्यंत सूक्ष्म विज्ञान पर आधारित है एवं मन और शरीर के बीच सामंजस्य स्थापित करने पर केंद्रित है। यह स्वस्थ-जीवन जीने की कला और विज्ञान है। पूज्य महर्षि महेश योगी के अनुसार, योग का अभ्यास व्यक्तिगत चेतना को सार्वभौमिक चेतना से जोड़ता है। आधुनिक वैज्ञानिकों के अनुसार, ब्रह्मांड में सब कुछ एक ही क्वांटम आकाश का प्रकटीकरण है। जो व्यक्ति, अस्तित्व की इस एकता का अनुभव करता है, उसे 'योग में' कहा जाता है और योगी उसे कहा जाता है जिसने मुक्ति, निर्वाण, कैवल्य या मोक्ष नामक स्वतंत्रता की अवस्था प्राप्त कर ली है। योग एक आंतरिक विज्ञान है जिसमें अनेक विधियाँ सम्मिलित हैं जिनके द्वारा मनुष्य शरीर और मन का सामंजस्य स्थापित करके आत्म-साक्षात्कार प्राप्त कर सकता है। योग साधना का उद्देश्य सभी प्रकार के कष्टों से मुक्ति पाना है, जिससे जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में स्वतंत्रता का अनुभव हो और समग्र स्वास्थ्य, सुख और सद्भाव प्राप्त हो। योग विज्ञान की उत्पत्ति हजारों वर्ष पूर्व हुई है, जो प्रथम धर्मोंया विश्वास प्रणालियों के जन्म से बहुत पहले की बात है। योग विद्या के अनुसार, शिव को प्रथम योगी और प्रथम गुरु माना जाता है। आधुनिक विद्वानों ने विश्व भर की प्राचीन संस्कृतियों के बीच पाई जाने वाली समानताओं पर ध्यान दिया है और आश्चर्य व्यक्त किया है। भारत में ही योग प्रणाली को पूर्ण रूप से अभिव्यक्ति मिली। सप्तऋषि अगस्त्य, जिन्होंने भारतीय उपमहाद्वीप की यात्रा की, ने योगिक जीवन शैली के आधार पर इस संस्कृति का निर्माण किया। यह मानवता के भौतिक और आध्यात्मिक उत्थान में सहायक सिद्ध हुआ है। प्राचीन भारत में योग की उपस्थिति का संकेत देते हैं। योग की उपस्थिति लोक परंपराओं, वैदिक और उपनिषद विरासत, बौद्ध और जैन परंपराओं, दर्शनों, महाभारत जैसे महाकाव्यों भगवद्गीता और रामायण सहित, शैव, वैष्णव और तांत्रिक परंपराओं में भी पाई जाती है। यद्यपि योग का अभ्यास पूर्व-वैदिक काल में भी किया जाता था, महान ऋषि महर्षि पतंजलि ने योग सूत्रों के माध्यम से उस समय प्रचलित योगिक प्रथाओं, उनके अर्थ और उनसे संबंधित ज्ञान को व्यवस्थित और संहिताबद्ध किया। पतंजलि के बाद, महर्षि महेश योगी ने सुस्थापित पद्धतियों और साहित्य के माध्यम से योग के संरक्षण और विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। भावातीत ध्यान के माध्यम से योग विश्व भर में विस्तार पा चुका है। आज, लोग भावातीत ध्यान योग अभ्यासों को रोग निवारण, स्वास्थ्य रखरखाव और संवर्धन के लिए लाभकारी मानते हैं। विश्व भर में लाखों-करोड़ों लोगों को भावातीत ध्यान योग अभ्यास से लाभ हुआ है और योग का अभ्यास दिन-प्रतिदिन अधिक जीवंत होता जा रहा है। योग शरीर, मन और ऊर्जा के स्तर पर कार्य करता है। इसी से योग के चार व्यापक वर्गीकरणों का जन्म हुआ है : कर्म योग, जिसमें शरीर का उपयोग किया जाता है; ज्ञान योग, जिसमें मन का उपयोग किया जाता है; भक्ति योग, जिसमें भावनाओं का उपयोग किया जाता है; और क्रिया योग, जिसमें ऊर्जा का उपयोग किया जाता है। हम जिस भी योग प्रणाली का अभ्यास करते हैं, वह इनमें से एक या अधिक श्रेणियों के अंतर्गत आती है। प्रत्येक व्यक्ति इन चार कारकों का अनूठा संयोजन है। मात्र एक गुरु (शिक्षक) ही प्रत्येक साधक के लिए आवश्यक चार मूलभूत मार्गों के उचित संयोजन का मार्गदर्शन कर सकता है। भावातीत ध्यान योग का प्रतिदिन, नियमित रूप से प्रात: एवं संध्यान के समय 10 से 15 मिनट किया गया अभ्यास आपकी चेतना को जागृत कर आपके सर्वांगीण विकास में आपकी सहायता करता है।
।।जय गुरूदेव, जय महर्षि।।
[ब्रह्मचारी गिरीश जी-संपादकीय ]
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